書評: ケイト・ストラスディン著『ドレス・ダイアリー』

ノンフィクション

「The Dress Diary」は、1 つのワードローブとその時代についての親密な記録です。

アン サイクスの布地残骸のコレクションは愛情を込めてアルバムに保存されており、彼女の人生だけでなくビクトリア朝時代も記録しています。 クレジット...Pegasus Books経由

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ライッサ・ブリテン著

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ドレスダイアリー: ビクトリア朝の女性のワードローブの秘密、ケイト・ストラスディン著

私たちの服装はアイデンティティの基本的な表現です。衣服は美的嗜好、文化的価値観、社会的地位の指標として機能します。 約 200 年前に自分のワードローブを記録したイギリス人女性、アン サイクスにとって、彼女の服は彼女の遺産です。

「The Dress Diary」は、この個人的なファッションの歴史というレンズを通して、19 世紀の生活を生き生きと描いています。 その作品は言葉で構成されているのではなく、生地の断片で構成されています。2,000 枚以上の生地の断片が綴じられたアルバムに収められており、カムデンの市場の露店で過ごし、数十年間保管された後、ファッション史家ケイト ストラスディンの所有となりました。 すぐに、彼女は何か特別なものを見つけたことに気づきました。

ヴィクトリア朝時代には、さまざまなコレクションを保管することが人気の趣味だったが、ストラスディンは、この特定のドレス日記が見過ごされてきた理由（そして、おそらく同様のものが生き残っていない理由）は「存在することの二重の不名誉さ」であると示唆している。主に女性の経験と服装について」 - 歴史的に価値が低くされてきた懸念。 他のいくつかの既知のテキスタイル スクラップブックとは異なり、すべてが個人の所有者に焦点を当てています。このスクラップブックには、友人、家族、海外在住中に出会った知人など、100 人を超える対象者からの寄稿が含まれています。 ストラスディンは、この日記とその保管者の謎を解明するために、6 年間にわたって詳細な調査に着手しました。彼女は、この日記の保管者が、裕福な商人の妻であるアン・サイクス夫人であると特定しました。

最初の作品は、白いチェックのモスリンとボビンレースの端正な長方形で、1838年のサイクスの結婚式の日を記念しました。 以下のそれぞれに注意深く注釈が付けられ、名前、場所、出来事がラベル付けされています。 これらの日記ページの複製は、フルカラーのインサートで再現されています。

ストラスディンは、勇敢な探偵のように、それぞれの筋をたどり、アン サイクスの生涯を再構築します。彼女の主題を曖昧な状態から引き上げながら、より広範な歴史的物語の中に彼女の物語を位置づけます。

ストラスディンは、劇的な変化を特徴とする 1830 年代から 1870 年代のファッションの時代を照らし出し、生地の端切れは「騒音、色彩、革新性を備えた 19 世紀の産業の大混乱」を証言しています。 このスクラップブックには、ミシンの発明、ケージクリノリンの導入、デパートの隆盛など、影響力のある発展が記録されています。

著者は、非常に図解的な散文とファッションプレートの複製を組み合わせて、ファッショナブルなシルエットの進化を詳述し、小さな生地の断片が完成した衣服としてどのように見えたかを想像するのに役立ちます。 それでも、これらの女性のワードローブと世界に命を吹き込むのは、ビクトリア朝時代の服装習慣を取り巻く追加の社会文化的背景です。

サイクス自身のワードローブから厳選されたプリント コットンは、彼女の家族の繁栄の源を証明しています。 ランカシャーの著名な製粉業者の娘として、アンは快適な教育を受けました。ストラスディンは、それを世界の綿花貿易の中で慎重に文脈づけています。 「ミス・リグレー」に属する淡い色のシルクの見本は、壮麗な夜会服を思い起こさせ、中流階級の台頭もあって「ドレスは社会的にますます複雑になった」当時の服装を支配していた精緻な社会規範を物語っています。時間と機会の指標。」

ハンナ・クーブローが寄贈したほとんどが黒い生地のサンプル 3 点は、クーブローの母親の死による死別の時期を示しており、ストラスディンはビクトリア朝の「世紀が進むにつれてますます強力になった弔いのカルト」を取り巻く厳格なエチケットについて議論することができました。 一方、「ブリジット・アン・ピーコック」という適切な名前を持つ女性のものとされるドレスの明るい紫の色合いは、合成染料の到来を告げています。そしてそれは、緑の痕跡を残してヒ素が混ざった染料について話し合う、かけがえのない機会でもあります。被害者たちはその後、青ざめた。

著者は、原作の限界について率直に述べ、ドレス日記の矛盾について指摘する。「彼らの体を覆う布地そのものを通じて、そのような親密さを提供しているが、実際にはほとんど何も明らかにしていない」のだ。 そして、日記のページに保存されている織物のように、浮かび上がってくる物語は断片的です。 ストラスディンは、新聞記事、国勢調査、船舶積荷目録、エチケットガイド、現存する手紙、現代文学を利用して、彼女の物語を巧みに具体化しています。 さらに印象的なのは、彼女がパンデミックの最中に研究の大部分をリモートで実施し、オンライン情報源に限られていたという事実です。 (デジタル化されたアーカイブのオープンアクセスが求められるとすれば、これがそれです。)

ストラスディンによるヴィクトリア朝時代のドレスの詳細な説明はファッション史愛好家を喜ばせることは間違いありませんが、「ドレス ダイアリー」にはさらに幅広い魅力があります。 これは社会学の成果であり、産業と美学、テクノロジーと貿易が密接に結びついた本質的に学際的な分野としてのファッション史を証明するものです。 この研究の偉業は、ドレスの学問の神格化を表しています。そしてこれらの発見から、ケイト・ストラスディンは「ドレスに対する表面的で取るに足らないものとしての根深い認識」に異議を唱える説得力のある物語を作り上げています。

アン・サイクスと彼女の本に登場する他の女性たちにとって、彼女の努力は完全に結果的なものです。 この日記は彼らの存在そのものの記録であり、知られざる「日常生活の参加者」たちが生きる儚い世界を垣間見ることができる。

Raissa Bretaña は、ニューヨークを拠点とするファッション史家であり、ファッション工科大学の美術史学科の教員です。

ドレスダイアリー: ビクトリア朝の女性のワードローブの秘密 | ケイト・ストラスディンイラスト付き | 303ページ | ペガサスブックス | $28.95

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